Nesse conteúdo os aportes teóricos oferecidos pelo caderno de Psicologia da Educação foram primordiais, especialmente as teorias de Piaget a respeito do desenvolvimento infantil.

Segundo Piaget: A ordem de sucessão das etapas do desenvolvimento cognitivo era constante e irreversível, obedecendo a um plano fundamental de crescimento característico da espécie humana, pelo qual os estágios se sucedem de modo invariável, determinados pelo fator genético – maturacional e ativados sem cessar pela ação do sujeito. (Piaget, 1977)

A respeito das relações entre o sujeito e o objeto do conhecimento, Piaget afirma: “O conhecimento, então na sua origem, não vem dos objetos e nem do sujeito, mas das interações inicialmente indissociáveis entre o sujeito e esses objetos. (Piaget, 1977)”.

Propor atividades desafiadoras, porém adequadas ao estágio de desenvolvimento foi um desafio para a construção de uma aprendizagem significativa. Um elemento facilitador foi o fato da interdisciplinaridade estar sempre presente no cotidiano da Educação Infantil; a correlação dos conteúdos é uma constante.

Os textos de Filosofia da Educação foram de suma importância para uma formação teórica ampla sobre a epistemologia do conhecimento e relacioná-la a prática pedagógica. Conhecer as idéias e teorias de Platão, Descartes, Hume e Kant possibilitaram a ampliação dos horizontes pedagógicos e didáticos, destacando que o conhecimento provém da razão e as relações entre o educando e o objeto do conhecimento é o processo de construção do mesmo.

O objetivo do trabalho em questão é conforme a epistemologia genética de Piaget a passagem de um conhecimento inferior para um mais amplo e complexo.

A formação do cidadão se dá na mais tenra infância; não permitir as crianças ter acesso às informações essenciais para essa formação é inadmissível, os conceitos de ética e cidadania permitem à criança estabelecer sua identidade, reconhecer-se como pessoa.

Conhecer sua comunidade, sua cidade, as tradições orais, as características históricas e geográficas de sua região estabelece ligações importantes entre o educando e sua consciência como cidadão ético e moral. É a transformação do sujeito heterônomo para o autônomo.

Conforme Hegel relata somos seres históricos e culturais, ou seja, possuímos uma vontade individual subjetiva (que Rosseau chamou de coração e Kant de razão prática), existe outra vontade muito mais poderosa que determina a nossa: a vontade objetiva, inscrita nas instituições ou na cultura (Chauí, 2000)

Essa historicidade que marca a trajetória do cidadão influencia suas atitudes e escolhas em sua vida em sociedade. Nesse aspecto os cadernos de Ética e Cidadania, Sociologia e Antropologia foram essenciais tanto na formação geral dos educadores como referência ao tema escolhido para o trabalho com os educandos. Compreender a sociedade, os elementos culturais e humanos da região do Vale do Ribeira, especificamente do município de Registro, sob aspectos antropológicos e sociológicos permitem a percepção “da cultura que fornece o vínculo entre o que os homens são intrinsecamente capazes de se tornar e o que eles realmente se tornam, um a um” (GEIRTZ, 1978).

A cultura ribeirinha, os mutirões, comidas típicas, a vida em sociedade rural e suas especificidades foram alvo das pesquisas realizadas e posteriormente apresentadas às crianças de forma lúdica e prazerosa.

Evidenciar a história social e cultural de um povo, as miscigenações étnicas e a importância dos movimentos migratórios possibilitam aos alunos compreender as diversas experiências vividas por esses habitantes.

Existem dilemas a serem transpostos a abstração, a questão da temporalidade e multiculturalidade, além das particularidades da faixa etária à que o presente trabalho está direcionado.